Licenciatura II. Procesos

EL SÍMBOLO, SIGNO, ICONO.

SEMIOLOGÍA: es lo que estudia en qué consisten los signos y cuáles son sus leyes, además es la práctica que nos permite ver o mirar donde antes no había, también tiene mucho que ver con el signo lingüístico definiéndolo como una imagen acústica.

Es la unión del significado y significante, es el valor que se le da a un signo, son todas las palabras que expresan ideas, teniendo cada palabra su propio valor.

Podemos decir que el signo es algo que para nosotros representa o se refiere a algo en algún aspecto conformado por tres partes, o variedades fundamentales.

ICONO: son características propias que nos representan una idea, es decir se refiere al objeto.

INDICE: es lo que nos indica una circunstancia, un hecho natural, se refiere al objeto en su virtud.

SÍMBOLO: es lo que se construye como como el signo como simple hecho, de ser utilizado como tal.  Establece una relación de identidad con la realidad, sirve para representar de una manera una idea, que puede percibirse a través de los sentidos.

EL SIGNO: es algo que para nosotros representa o se refiere a algo, es crear en la mente de las personas algo equivalente, es una cualidad material que está en lugar de otra cosa, despertando en la mente de las personas y aclarando lo que representa un objeto.

El signo debe tener cualidades, para distinguirse de otros signos, debe tener un objeto, en el caso particular de la escultura se trataría de un icono, siempre y cuando haya una relación de semejanza con el objeto, viéndose así  por el objeto que lo representa modelado o talla.

Elvio Pardo Bolaños

Escultura 1 A, V.

"Siempre, sin duda, lo que se busca: de ahí que la imitación tenga primeramente su fin en una revelación (en un develamiento que haría salir al yo del cuadro; o sea, en un destelamiento) Pero esto sólo puede hacerse (...) a condición de poner al descubierto la estructura del sujeto." Jean Luc Nancy.

Y cómo es posible que no se dé un desvelamiento del yo interior, donde para lograr un buen retrato hay que sentarse por un lapso largo a convivir con el otro? Sería imposible lograrlo sin que existan revelaciones a través del dialogo acompañado de gestos cargados de expresividad, eso es lo que da al retrato un toque único, la conexión sentida en el momento, la sintonía y la empatía son algunos de los sentimientos que despertaron en mí, escuchar historias jamás escuchadas y creer que la relación entre los que están cerca a veces no es tan estrecha como debería y puede ser; la distracción por agentes externos hacen que nos desviemos de los pequeños detalles que alegran la vida y hacen que conocernos sea una experiencia que va más allá. Finalizó con la afirmación de Nancy, "pintar o figurar ya no es entonces reproducir, y tampoco revelar, sino producir ' LO EXPUESTO-SUJETO'(...) Conducirlo hacia adelante"

María Paola Enríquez

Procesos

En la tradición, la piedra ocupa un lugar de calidad. Existe entre el alma y la piedra una relación estrecha. Según la leyenda de Prometeo, procreador del género humano, hay piedras que conservan un olor humano. La piedra y el hombre presentan un doble movimiento de subida y bajada. El hombre nace de Dios y retorna a Dios.

Su valor sagrado se debe exclusivamente a ese algo o a ese otro lugar, nunca a su existencia misma. Los hombres han adorado las piedras tan sólo en la medida que representa algo distinto de ellos. Las han adorado o las han usado como instrumento de acción espiritual, como centros de energía destinadas a su propia defensa o a la de sus muertos… las piedras relacionadas con el culto eran utilizadas como instrumentos: servían para obtener algo, para asegurarse la posesión religiosa. Poseían ciertas virtudes sagradas debidas a su origen o a su forma, y más que adorarlas, eran utilizadas. (Eliade, 2000:333).

Socorro Cardenas

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Encapado 2

Licenciatura, escultura II.

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